A ver gente, todos juntos: La Selva es nuestra madre! La Madre no se vende!

Para la imaginación limeña la selva está lejos.

Es esa “insoldable masa de vegetación –o deforestada- en las que casi no vive nadie”.

Donde “los recursos están botados”

Donde a lo mucho viven, los descendientes –aparentemente directos- de las culturas originarias de nuestro continente

Los llamados nativos amazónicos
“Los nativos de la selva” (así en genérico)
Como si fueran todos iguales, y cómo si estuvieran solos.

“Hemos detenido el trafico en el puente, para que los niños y los pobladores nos escuchen, así también la familias y las empresas pueden convencer al gobierno que nos atienda”

(Bagua está parada porque la población los apoya)

Cuando el suegro de mi viejo era ministro, se presentó en Washington, donde había vivido durante varios años, su homóloga norteamericana se indignó de que no estuviera ataviado con su vestimenta tradicional. Nunca lo he visto un día de semana sin saco y corbata.
En la única comunidad amazónica que he visitado –si pues, yo tampoco conozco la selva, la miro desde aquí- no me sorprendió que todos estuvieran vestidos con ropa urbana común y “silvestre”

Un ex presidente de la comunidad estaba vestido con una gran casaca de corduroy marrón, larga como una piel. Aquí ya no hay animales.

Su hermano, reconocido ex soldado, tenía una casaca verde similar, larga y gruesa. Mientras cuidaba el antiguo centro comunal desde el cual una pantalla de televisión conectada a una antena parabólica transmitía una película de RAMBO a los niños de la comunidad.

Los mitos nos los contaron a nosotros.

mito

Dicen que los pobladores amazónicos están olvidados.

Bueno fuera que se hubieran olvidado.

Cada vez que han necesitado su mano de obra o sus recursos, están ahí.

Caucho dijo alguien?

Hoy Bagua amaneció movida.

Bagua, no es una comunidad nativa amazónica, es una ciudad.

En nuestra amazonía se promovió la invasión colona.
Ahora.

Hay comunidades a las afueras de las ciudades.

Hay pueblos de colonos al lado de las comunidades.

Hay comunidades que se han vuelto pueblos

Hay pueblos que se legislaron como comunidades.

Hay comunidades que se mueven.

Y realmente alguien cree que una persona sólo vive en su barrio?

Ustedes realmente creen que una persona de cultura campesina (andina, amazónica o costeña)
no sale de su comunidad?

Ustedes creen que la gente no se puede enamorar (o simplemente tirar)?

Conocí hermanos hijos de colono y poblador originario que eligen vivir con identidades distintas.
Uno es miembro de la comunidad, la otra vive como colona.

Son familia.

Sus hijos están en Lima, y tienen su chacra en la comunidad.

Contexto:

La puta ley en debate:
Para tomar decisiones sobre las tierras, se requiere:

O el 50% más 1 de los ASISTENTES a la asamblea.

O el 70% de los MIEMBROS de la asamblea.

Notan la pendejada?

Menos de la mitad de la comunidad puede tomar decisiones por los demás!
Pueden decidir alquilar cierta porción de la tierra.
Pero cuál?

Realmente ustedes creen que las comunidades son homogéneas?

Que no hay grupos de poder en conflicto al interior de las comunidades?

Que una familia poderosa puede decidir las tierras de los que no estén de acuerdo con ellos?

O peor.

Comentarios a CANAL N.

Tola modera parcializadísimamente un debate entre congresista aprista y congresista nacionalista.

Tola le increpa al nacionalista:

T: Pero –cómo van a querer eso- si la gente ha migrado?

CN: Eso es un discurso justificatorio!

T: De dónde cree usted que viene la gente que ha hecho crecer Lima? Del campo!!!.


Te cuento tolita:

La gente que migra no necesariamente abandona su tierra.

Uno llama propio al espacio donde está su gente.

Las poblaciones de este continente, no poseían la lógica de límite espacial imperante en Europa.
Ahora ambas están dialécticamente sincretizadas (un toque, de esas cosas hablaremos luego)

Tu tierra no es sólo la que posees, es en la que vives.

(Creen realmente que la selva es una salvajada caótica? No sabemos ya, que las especies vegetales se desarrollaron en el medio amazónico, por los flujos de colectivos humanos?)

Una antropoloquita me contaba que el territorio “mítico” –tradicionalmente asumido e imaginado como propio- Yanesha, llegaba hasta TICLIO. –puesto que hasta ahí viajaban los jóvenes en su rito a la adultez-

Dato duro de antropologíca clásica, rito y mito mi gente.

Evidentemente ya no es así.

No sé hasta dónde imagina su mundo cada persona, pero no conozco otro lugar en el Perú donde se cante con mayor solemnidad marcial nuestro himno nacional que una comunidad amazónica. Es en ese momento donde la comunidad “es”, las jerarquías se re afirman. Cada autoridad está en cargos que tienen profundas implicancias cotidianas “Eres autoridad de la comunidad”. Las personas que viven en ellas en ese momento son reconocidas por la entidad que los gobierna, de la colectividad de la que se consideran parte…del Estado Peruano.

Los Argumentos del congresista aprista:

“Las decisiones que los van a beneficiar no las pueden tomar por un requisito legal”

Se asume que se van a beneficiar. El sólo hecho de “insertarse al mercado” no implica necesariamente un resultado exitoso. El asunto está en la lógica de articulación.

Hablemos un toque de pisco. (si de la muy costeña y terremoteada ciudad)

Me cuenta una amiga, cuya madre vive allá … que una empresa chilena está construyendo en sus terrenos casas a crédito y contratando a la población. Trabajan en la empresa para pagar la casa que le vende la empresa. Cada persona tiene derecho a trabajar. Pero para la empresa pasa la plata de un bolsillo al otro.

Conviene no reconstruir la ciudad no?

Ven, es una cuestión de lógicas.


En el caso de la selva, tenemos una aplicación

Ser productor agrario a nivel familiar en el Perú, es estar ante el mercado en una situación de desventaja. (¿te has preguntado a cuanto le cobran los productos y a cuanto te los venden a ti?)

Que pasaría, si se arrienda la tierra a una empresa privada, y la empresa privada contrata a los pobladores?

Luego de que se agota la tierra, le devuelven una tierra estéril a un campesino proletario desempleado.

El abrirse a la inversión privada, no implica que el contexto cambie.

El contexto es que el país está lotizado.

Nos venden como puta, y el Estado es el caficho.

Como se hace en aras del “progreso”, para colmo, se asume que la gente debería estar de acuerdo!

La trampa

Jorgito: Las comunidades se fundaron con Toledo el Virrey.
Tola: Y las deshizo Alejandro Toledo.

Las comunidades campesinas y nativas de la selva, las instituyó Velasco
(buuuuh el cuco, sabían también que fundó Perú Negro?)

Y la tierra bajo esa legislación era:
In alienable: Es sólo tuya.
In embargable: No te la pueden quitar.
In prescriptible: Lo va a seguir siendo para tus hijos.

Quien cambió la constitución?.
Alberto Kenya Fujimori Fujimori.
Pequeño detalle:
Cuando visitaba las comunidades, lo hacía para algunos “disfrazado”. El muy pendejo, estaba simplemente vestido con el traje formal tradicional adecuado para su investidura de máxima autoridad de la comunidad que dicen es de la que formamos parte: El Perú.

El lotizó la selva, pero las víctimas vivas suelen tener muy buenos recuerdos de él.

Mi Noche en Blanco

Pero tengo que admitir...

que sólo había escuchado El Aire en contadas ocasiones... así ke nunka pensé en llegar por aki.

(mi ex en el cole, carla, me jodió para que no me lo compre y me compre el caset de armagedon -me llegó al pincho y no compré ninguno- ahora ella, que tan oscurita se creia ... claudicó y es una rosada ABOGADA y uno es una feliz rata de alcantarilla!)

Desde aquella vez que encontré al cavérnícola Adrián Arguedas en la plaza de Huamanga, hasta este óvalo miraflorino hay un espiral fluido o una cinta mobius (no pues nica es una línea recta)

No era la primera vez que tocaba frente a tantas personas

( 5 mil segun terra, 200 000 mil en total 30 000 al concierto segun la municipalidad)

puesto que ya habiamos tocado con montaña las canciones de la U en la presentación del equipo este año

y el monumental a la mitad son 30 000 no?

Pero tocar una hora y media frente a público desprevenido con la banda de música más densa en la que toco
eso si era raro

J se enfermó
Aldo salió de la clínica el mismo día en la tarde
y cosas por el estilo
o peores

No importó mucho
disfruté todo
con calma placer
y los huevos de corbata

No me sorprendió que el equipo estuviera tan parao
(me sorprendió que el monitorista no achuntara ni una hasta la penúltima canción)

No me sorprendió que fuera mi gelito

me dejó impactado su actitud de headbanger

No me sorprendió que estuviera la gente que conoce a EL AIRE
me sorprendieron que fueran tantos

No me sorprendió que un sector de la gente nos gritara mierda y media
me sorprendió que absolutos desconocidos y amigos entrañables se compraran el pleito de defender su derecho a escuchar nuestros devenires musicales

que disfruto un montón
a pesar de las distancias generacionales/conceptuales

bueno
por fin fueron los que nunca van
y se diviertieron un poco por mi tambien.
pa ellos gracias

rocanrol ratitas rocanrol

mp3, fotos, videos del tour demolición Cusco-Puno de El Aire Flema y Leusemia en www.myspace.com/elaire
Bájense gratis la reunión de la formación original de El Aire en http://www.audiofobia.com/
Bajénse los discos de El Aire en oirantuvoz.blogspot.com

Emosexualidad

"Las normas reguladoras del sexo actúan de modo performativo con vistas a constituir la materialidad de los cuerpos y, de forma más específica, a materializar el sexo de los cuerpos y la diferencia sexual a favor de la consoilidación del imperativo heterosexual."
Focault

osea que te dicen que hacer
y en buena parte las formas de hacer
lo que puedes hacer en tanto varón o fémina está determinado culturalmente.
cuántos son violentados por parecer homosexuales?
y si lo fueran ké?


Paradógicamente la construcción de los discursos de lo que un EMO es, también da forma a lo que ellos toman como formas de identificación.
para un par de amigos subtes viejos, los emos les recuerdan a los vampiros ochenteros.
Pero tambien he visto emos que cultivaban sobre todo la homosexualidad a lo risas y salsa.
Así como gente que simplemente le gusta la música
o sólo le gusta la ropa
y ya
Pero cual es el puto problema?!!!
Se llama Fascismo
o no?
batidas para eliminar esta lacra?
eso suena a fachismo italiano de camisa negra
y esos son nuestros """"""punks""""""?


ja
yo me rio

Observaciónes de la Cumbres

I
Teatro ALCUE después de conferencia de prensa, con el micro prendido:

lameculos con poder: "Que Altos son los ministros"
lameculos con más poder: " Si ahora, piden uno ochenta y cinco para ser Canciller"
al que le lamen el culo: "mmh, One Ninety!!! ja ja ja"
lameculos con más poder: "Oh Yeah"!!!

(sabes, los cholos de las generaciones pasadas eramos más altos, porque comiamos mejor)

II

Quitándole el micrófono al presidente de la Comunidad Europea:

Javier Diez Canseco: ..exigimos asegurar la seguridad de los participantes a la Cumbre Social de los Pueblos en una Plaza Pública!"

Alva Castro: "Nosotros siempre hemos asegurado la integridad de la población"

(si claro, y las víctimas con herida de bala en la frente durante el paro agrario Que ?!!!!.)

III

Infiltrado en el micrófono durante el cierre de la Cumbre Social de los Pueblos en la Plaza 2 de Mayo:

Ya viene el presidente boliviano EVOOO CHAAAVEZ!!!!!!

y ya llega EVOOO CHAAAVEZ!!!!!!

a viene EVOOO CHAAAVEZ!!!!!!

(no les jode cuando el trabajo de gente con coherencia y conciencia se embarra entre ignorancia y crueldad?)

Al final cuántos critican al sistema con las mismas formas de pensar del sistema que critican?